Estudiantes de Portugal en nivel secundaria hacen comentarios a una conferencia maya.

Escola Secundária Rainha Dona Leonor -Sociologia - 2020-2021

PEDRO UC e a cultura maia

João A.

Después de haber visualizado este segmento de la cumbre que se realizó en la península de Yucatán y que trató temas como la defensa y preservación de la herencia maya, puedo decir que adquirí muchos conocimientos sobre el tema. En los primeros minutos de la conversación, se nos presentan de inmediato temas como el antropoceno (que es un término utilizado por algunos científicos para describir el período más reciente de la historia del Planeta Tierra) y el capitaloceno (es un concepto que habla del papel del ser humano en la transformación del mundo biofísico y en el origen de los problemas ambientales globales). Mientras Pedro UC habla, se nos presentan los dos conceptos de patrimonio que entran en conflicto: el concepto de Estado mexicano que ve en la cultura maya una forma de lucro y el concepto maya que tiene su hogar en su patrimonio. También se mencionan otros conceptos como el neoextractivismo (que se define como un modelo de desarrollo centrado en el crecimiento económico y basado en la apropiación de los recursos naturales), la teología de la liberación y la teología india. Esta conversación nos muestra la gravedad de la situación maya. Estamos asistiendo a una erradicación de los territorios donde viven los mayas para dar paso a hoteles, parques fotovoltaicos y campos de monocultivo (cosas que los mayas no disfrutarán). Además de la destrucción de las tierras de esta comunidad indígena y la deforestación, también estamos siendo testigos de un "genocidio" de la comunidad y su cultura. Pedro UC ejemplifica el tipo de relación que tiene su cultura con la naturaleza (se ven a sí mismos como parte de ella y como un agente interno) y la relación que tiene Occidente con ella (el occidental ve la naturaleza como un enemigo que tiene que dominar, como un agente externo). Una de las declaraciones que hizo Pedro UC, que más me impresionó, fue, y procedo a hacer la traducción, "El idioma es el territorio". Compare el lenguaje con un ser humano, porque tiene "vida y alma". Estoy totalmente de acuerdo con esta afirmación porque el lenguaje es un factor de unidad e identificación (sin él, un pueblo pierde parte de lo que lo hace a sí mismo). Una de las formas más rápidas de borrar una cultura es prohibir u obstaculizar el aprendizaje de su idioma (que es lo que le está sucediendo al idioma de los mayas en México). Pedro UC apunta a la evangelización y colonización de México como los dos factores que más han contribuido al declive de la cultura maya. En esta conversación se hace mención a la Guerra de Castas (que fue un movimiento social que iniciaron los mayas del sur y oriente de Yucatán en julio de 1847 contra la población de blancos descendientes de europeos que controlaban el poder político y económico) y el movimiento zapatista. (que se inspiró en la lucha de Emiliano Zapata contra el régimen autocrático de Porfirio Díaz que encadenó la Revolución Mexicana en 1910). En conclusión, creo que al ver esta conversación pude tomar en cuenta la falta de educación y conocimiento que tiene Occidente sobre las culturas indígenas (particularmente Maia) y sobre lo que está sucediendo en otros países. Estas culturas a menudo se consideran subdesarrolladas e incivilizadas cuando en realidad son culturas ancestrales muy evolucionadas. A menudo (como se refiere Pedro UC) el hombre occidental se ve a sí mismo como un salvador de estos pueblos "salvajes" (presentándolos al mundo civilizado) sin siquiera preguntar si los pueblosen cuestión quiereno necesitan ser "salvados". Creo que si queremos entendermejor a estascomunidades tenemos que dar un paso atrás y darnos cuenta de lo ignorantes que somos sobre todo lo que no está sucediendo en Europa y EstadosUnidos. Me gustómucho este video y esperoque sea posible debatirlo en clase.

Matilde C. Después de asistir a esta conferencia, aprendí varias cosas que no conocía. Primero, la existencia de una cultura llamada Maia, segundo, que esta misma cultura está atravesando una situación muy destructiva y aterradora. Nunca había pensado muy bien en qué era la noción de Patrimonio en sí misma, había escuchado muchas veces sobre el patrimonio forestal y cultural, pero no era un tema que realmente me llamara la atención o que tuviera una noción bien estructurada en mi cabeza. Después de ver y comprender la noción de patrimonio por Pedro UC, fui a averiguar más sobre eso. Para mí, el patrimonio es algo que no es solo mío, pertenece a la sociedad y cultura a la que pertenezco, es algo importante que varía de una cultura a otra y algo que se debe preservar. Creo que minoción va en cierta medida con Pedro UC. tanto como sea posible, ya que somos de culturas completamente diferentes, por lo que siempre habrá alguna discrepancia. Como afirmó Pedro UC en la conferencia, la forma en que la destrucción de su patrimonio, afecta la vida de las civilizaciones. Todos los elementosde la naturaleza se valorany son una parte importante de su vida y de su familia. Este sentimiento que siente Pedro UC por su patrimonio, está muy en línea con mi noción de patrimonio, que es algo importante para la cultura y algo que hay que preservar. En esta cultura maya, hay una conexión especial y una apreciación de la naturaleza, y esta es quizás una de las cosas que más me interesó escuchar. En esta cultura,el agua no está contaminada, por ejemplo. Todoslos elementos de la naturaleza (agua, sol, luna, frío, calor, animales o árboles) forman parte de una familia y son imprescindibles para su supervivencia, algo casi "sagrado". Otro tema que me llamó la atención fue cómo se saludaban. Estos se saludaban con una expresión que significaba gozar de buena salud física y mental, porque en esta cultura consideran la salud como regla de vida. En la conferencia Pedro UC menciona que esta cultura indígena necesita ser preservada, ya que es parte de nuestra historia y es un pueblo con tantos derechos como cualquier otro. Sus diferencias y formas de vida no son peores ni mejores que las nuestras, solo son diferentes y sinceramente, todos tenemos cada vez más la necesidad de aceptar las diferencias de los demás y aceptar que si las personas no hacen las cosas como estamosacostumbrados, no es motivo para hacerlo. ser "descartado". Para mí, esta conferencia me ayudó a conocer un tema que desconocía por completo. También me hizo pensar en cómo discriminamos y descartamos a las personas y las culturas porque son diferentes. Esta conferencia también me hizo reflexionar sobre la importancia y la necesidad de conservar la Naturaleza, y lo importante que puede ser para nosotros.

Mariana G. Me pareció increíble la visión del patrimonio de Pedro Uc. Es realmente fascinante la forma en que habló sobre la conexión del pueblo maya con la naturaleza, las flores, el agua, el cantode los pájaros, los otros animales ... Realmente se podía ver en sus expresiones y en su voz la forma en que él sentía sobre estas “cositas” a las que muchasveces no prestamos atención, sobre todo con nuestros nuevos tipos de vida en las ciudades, y me conmovió la forma en que hablaba, que mostraba adoración, la conexión de los mayas con su territorio, con el mundo. Como dijeron en la entrevista, solemos asociar el patrimonio con ruinas, con pecios que cuentan una historia y que en su mayoría son de interés para el sector turístico, pero para los mayas, el patrimonio es todo, desde el idioma hasta lacomida, los árboles y la naturaleza, lluvia, y creo que si la visión de toda la humanidad fuera un poco más parecida a la Maia, tal vez el mundo sería un lugar mejor en este momento. El mismo hechode que en la lenguamaya no existan expresiones como "buenos días" o "buenas tardes" sino expresiones que se relacionan de inmediato con la salud de las personas es algo que demuestra esta preocupación por todo y por todos, que en cierto modo prescinde de “huecas” cordialidades que muchas veces tenemos en nuestra sociedad sin preocuparnos realmentepor el estado del otro, lo queme parecía otro detalle sumamenteinteresante de su civilización. Pedro Uc afirmó que en su cultura el Hombre también forma parte de la Naturaleza, a la que incluso calificó de "familia". Era otro concepto que, una vez más, me fascinó inmensamente, teniendo en cuenta la idea que tiene nuestra sociedad de que el ser humano es un agente externo, casi un adversario de la Naturaleza y del planeta. Ha habido mucho de esta idea de lucha entre el hombre y la naturaleza, pero para Pedro Uc también somos parte de esa naturaleza, somos tan parte de ella como la lluvia o el sol, o el océano, y el La verdad es que, siendo nosotros mismos animales, creo que nuestra visión sobre este tema debería ser más parecida a la suya. Todo en la Naturaleza está conectado y la división cada vez mayor que creamos entre el ser humano y el resto del mundo natural acaba por perjudicarnos y crear barreras que, como decía Pedro Uc, no deberían existir. Creo que ningún negocio vale la pena talar bosques enteros, por ejemplo, que a la larga, de nuevo, acabarán perjudicando a nosotros y al planeta mismo. Básicamente, es como si todo elplaneta y todo lo que hay en él fuera nuestra herencia, y creo que deberíamos estar más preocupados por eso. Es triste cómo tratan a la civilización maya como folclore, como Historia, cuando aún existe y en lugar de intentar preservarla, es como un recuerdo del pasado. En mi opinión, podríamos aprender mucho de los mayas como de muchos otros pueblos indígenas y es el prejuicio que aún existe con estas sociedades y la creencia de que por ser tan diferentes son inferiores o menos civilizados que nosotros, que no nos permitereconocer esto. Inês M. En mi opinión, ver esta conversación fue una experiencia muy enriquecedora ya que pude comprender mejor el concepto de patrimonio y, más específicamente, la forma en que la cultura maya lo interpreta. En efecto, se entiende por patrimonio cultural todo aquello que pertenece a una cultura, que marca su pasado y que corresponde al conjunto de todos los bienes que van desde manifestaciones populares, cultos, tradiciones, tanto materiales como inmateriales y que tienen un fuerte carácter simbólico. valor que representa esa misma cultura. A la luz de todo lo dicho, entendí que los mayas dan especial importancia a la parte inmaterial delpatrimonio y a las pequeñas y sencillas acciones (que se transmiten de generación en generación) como conocer efectivamente la vida que los rodea y apreciar los pequeños encantos del mundo salvaje. También en este sentido, fue interesante saber que contrariamente a nuestra cultura, donde el dominio territorial es algo sumamente importante y que forma parte del patrimonio cultural, la cultura maya no ve a la naturaleza como algo a dominar, sino como un todo de lo que ellos mismosforman parte ("El Sol, la Luna, el Frío y el Calor soncomo hermanos"). Además, me gustaría resaltar el hecho de que esta conversación también me recordó la enorme diversidad cultural que existe y el hecho de que todavía hay quienes tienen un estilo de vida completamente diferente al de la cultura occidental y más cercano a la armonía inicial entre el hombre y el entorno que lo rodea. Creo que esta entrevista también constituye una alerta para la emergencia climática (algo mencionado en los primeros minutos) que afecta no solo a la vida más allá del hombre, sino también a culturas como la Maya que dependen de la Naturaleza para su perpetuación cultural en el tiempo a través de las pequeñas acciones mencionadas anteriormente. Fátima M. Esta conferencia es muy triste e informativa de una realidad que a veces se nos pasa por alto. Me siento extremadamente decepcionada, como mexicana que soy, al escuchar los horrores por los que está pasando esta población. Me entristece ver cómo una nación puede estar destruyéndose a sí misma, su cultura, sus raíces, su gente y su tierra. El deseo de dinero y poder ha llegado a tal punto que uno se olvida de lo más importante, destruyendo todo lo que es más valioso y único, quitando vidas, destruyendo culturas que tienen mucho más para darnos de lo que nosotros les damos. Tenemos la costumbre de pensar que porque vivimos en las ciudades y de una manera más modernizada e industrializada estos pueblos son inferiores y marginales, cuando en realidad tienen mucha más humanidad y respeto por los demás y su entorno. Como se mencionó en la conferencia, no ven la tierra como un “oponente” o como algo a conquistar, sino como un todo, una parte de ellos mismos. Y por eso valoran cada flor, cada pájaro, cada elemento de la naturaleza, enseñan, a no contaminar el agua, el suelo, a no talar los árboles y a no matar animales solo por matar. Hoy en día todo el mundo está tan centrado en sí mismo que perdemos esa relación con los demás y con nuestro entorno, una parte de nuestra humanidad. Me siento decepcionado por mi país que cierra los ojos ante esta situación y por la impotencia de la población maya, que ve destruida su herencia, su lengua y su cultura cada día que pasa. Realmente espero que este problema llegue a más personas y que este movimiento continúeluchando. Francisca O. Esta conferencia de la IUAES con el antropólogo Rodrigo Llanes abordó temas muy interesantes y, en mi opinión, cada vez más importantes para debatir. Me gustó especialmente la parte en la que Pedro Uc, indígena y defensor de los derechos de su pueblo, describe la civilización donde nació y creció. Esto está muy relacionado con la naturaleza, incluso dice que "la vida depende de lalluvia, del sol ...". Otro fenómeno que también me pareció bastante curioso en esa misma descripción, es el hecho de que reconocen la presencia de los animales y de todos los seres, la naturaleza en general, como su familia y no se sienten agentes externos de esta naturaleza sino parte de ella, tanto como otros seres, al contrario de lo que a menudo se ve en el mundo occidental. No se sienten superiores ni dominantes a la naturaleza, sino queforman parte de ellacomo comunidad y como unidad. Se sienten conectados a ella y, como tales, responsables de su bienestar, preocupados cada vez más por la destrucción masiva de los bosques y el desarrollo urbano en el territorio que debe ser cuidado y protegido. Tambiénme pareció muy curioso que se felicitaran con "¿estás sano?" o "¿Cómo está tu salud?" en lugar de "Buenos días", como estamos acostumbrados a usar en Occidente. Matan a los mayas, su lengua y su cultura. También es posible ver cierta desesperación por parte de Pedro Uc por la situación de su pueblo y el desconocimiento público sobre ellos. Siente que ya no sabe qué hacer porque lo ha intentado todo y no ha querido tener que utilizar medios violentos para que la gente se los tome en serio y escuche lo que tienen que decir sobre los peligros en los que se encuentra la naturaleza, con el cambio climatico y abandono de la naturaleza en general. Finalmente, encontré la conferencia muy interesante y realmente disfruté viendo la perspectiva de un miembro de una civilización que es tan diferente a mi realidad. Se abordaron temas de extrema importancia, como los peligros del descuido de la naturaleza y cómo, si seguimos sin escuchar lo que ella y sus vinculados nos dicen, estaremos cada vez más lejos de remediar la situación en la que se encuentra el mundo. . Pedro Uc habla de estos temas con tanta intimidad y emoción que es indudable la veracidad de lo que dice y cómo le afecta profundamente. Quien escucha lo que dice sabe que este tipo de situaciones también deben afectarnos enormemente, para darnos cuenta de lo que está pasando en el mundo y en qué puede llegar a ser nuestra experiencia en estemundo si no tomamos las medidas adecuadas. Simão P. Cuando Pedro Uc habla del idioma, la tierra, los rituales, la forma de relación, entre nosotros, como sociedad, o la forma en que su pueblo interpreta el mundo, todo esto configura un ámbito que se llama patrimonio. El patrimonio es, después de todo, la normalidad cristalizada en el legado. Sólo se convierte en patrimonio en cuanto se pone en su temporalidad, porque antes es normal, o cotidiano, atemporal. Así que es natural que salte de la destrucción de la lengua a la destrucción de la tierra, a la muerte de la gente de su pueblo. Es natural para él decir cosas como "las grandes empresas están acabando con la lengua maya". Porque cuando destruyes la tierra, destruyes el idioma. Su visión de la cultura occidental, de las ciudades, es cierta: ve a la naturaleza como el enemigo que hay que matar, el enemigo que hay que alejar, y esto se puede ver en nuestras ciudades, en nuestros hogares. Basta mirar, eliminamos todas las pruebas ... Generalmente no nos damos cuenta de hasta qué punto nuestra imagen de la naturaleza es la humanización que hacemos de ella. No solemos darnos cuenta de que cuando encerramos a los animales en los mataderos, para que no los podamos ver, es solo porque la muerte de los animales nos recuerda la muerte de los seres humanos. Es el recorrido natural que hacen las grandes ciudades, muy animal. El curso natural de los pueblos prósperos, cuya población ha aumentado tanto que la extracción de todo tipo se ha convertido en una industria cada vez más indiferente, es la banalización de la muerte de la naturaleza y, a su vez, todos los antiguosrituales de alabanza a la comida, comienzan a ser abandonadas, y el consumo, descuidado y acelerado, pierde la memoria de lo que está hecho. La herencia es más que el legado de la tradición ritual, la normalidad mítica, y la historia de Pedro Uc es la historia del comienzo de los tiempos, la historia del sometimiento, el robo de la propiedad. De lo que no es rentable, del patrimonio robado por los ladrones, se borra (porque no les interesa). Del patrimonio se borra lo que no da dinero, es decir, todo lo que no viene de la tierra, todo lo que no se puede poner en el mercado. Y con lo que digo no se puede poner en el mercado, digo: el lenguaje, los rituales, las religiones, las formas de relación, las formas de interpretar el mundo.Exactamente lo que define mejor la cultura y su valor.

Ana Sofia R. En el Consejo Mundial de Antropología se debatió el tema “La defensa del patrimonio y el territorio maya”. El actor principal fue Pedro Uc “uno de los intelectuales indígenas más importantes de México” y fundador de la Asamblea de Defensores del Territorio Maya, una de las organizaciones más activas en la defensa de los derechos del pueblo maya, fundada en Enero de 2018. Rodrigo Llanes, conductor de la conversación, afirma que su noción de patrimonio consiste en lo que se considera valioso en un territorio y que vale la pena conservar, dando a Pedro Uc la oportunidad de explicar cuáles son los elementos más importantes de su civilización. Uc inicia un largo discurso, donde expresa la importancia que tiene la naturaleza para el pueblo maya y la forma en que es vista como parte de la familia - “Nosotros, el pueblo maya, no vemos a la naturaleza como un adversario, la vemos como parte de nuestra vida y con la que estamos muy conectados. Cuando la naturaleza se lastima, nosotros también salimos lastimados ”. Desarrolla estepensamiento explicando que, desde pequeños, se les enseña a no tirar basura al suelo, a no contaminar el agua, a no cortar árboles por capricho y a no matar animales. Además, Pedro Uc también explica que una de las principales preocupaciones entre los mayas es la salud - cuando se saludan, en lugar de decir "Buenos días" o "¿Cómo estás?", Dicen "¿Cómo está tu salud?" Ambas salud física y mental. Durante esta entrevista, también se menciona varias veces cómo la cultura maya está siendo amenazada, ya sea por el racismo y el desprecio, un caso especialmente sentido en la ciudad de Cancún, en el que diariamente se cometen atrocidades contra este pueblo, o por grandes empresas y sus respectivos gobiernos. Pedro Uc explica cómo la península de Yucatán, donde nació, se ha visto fuertemente afectadapor las fuerzas capitalistas, al destruir sus selvas para crear monocultivos de soja, parques de energíasrenovables, etc. El propio hombre va más allá, haciendo una metáfora - “La cultura maya es como los peces en los estanques: una forma de matarlos es acorralados o golpeados con un palo, otra forma es sacarlos, regar lentamente hasta que mueran ”. El idioma maya es otro tema abordado. Según Uc, el idioma no está desapareciendo, simplemente están matando a los hablantes que pueden seguir difundiéndolo. También reportaalgunos casos de escuelas en las que se enseñael idioma maya,pero esto se hace de una maneraajena al territorio, lo que no tiene mucho sentido, ya que “el idioma es el territorio”. Continúa explicando que, desde el punto de vista de su civilización, el lenguaje es un ser vivo, que tiene espíritu, alma y todas las facultades y virtudes del ser humano. Así, es posible afirmar que la naturaleza, el territorio y el idioma son parte integral de la herencia maya y, como lo mencionó el propio Pedro Uc, sin ellos su civilización no puede vivir. Personalmente, creo que todos podríamos aprender un poco de la cultura maya, es decir, cómo preservan el medio ambiente y cómo ven a los seres vivos que los rodean como parte de su familia. En un momento en el que es tan importante tener conciencia ambiental y adoptar hábitos de vida más ecológicos, todos debemos dejarnos inspirar un poco por esta civilización y aprender a afrontar el mundo como nuestro amigo y como algo que tenemos que cuidar. (ya sea por tu bien, bien por el nuestro) y no como un "oponente". Afonso S. En el ámbito del trabajode sociología, se planteó la conversación con Pedro UC sobre la "Defensa del Patrimonio y el Territorio Maya". Después de ver el video, se escribió un comentariosobre lo visto y se comentó la visión del patrimonio que explicita Pedro Uc. Pedro UC es el fundador de la Asamblea de Defensores del Territorio Maya y desde su creación ha sido una de las personas más activas, como su nombre lo indica, en la defensa del territorio maya y los derechos de su población. Es uno de los interlocutores indígenas más importantes de México, también es poeta, educador, teólogo, traductor bíblico y organizador popular. Pedro habla de lo afortunado que es vivir dentro de una familia maya, vivir en el bosque, convivir con animales, identificar frutas y flores silvestres y sembrarla tierra. Habla de la experiencia de sentir esta forma de vida que nos permite mirar el mundo de otra manera, dando más valor a la naturaleza y a los animales (imprescindibles para nuestra vida) y estando en contacto con el agua. La cultura maya reconoce a estos agentes como familia y no como un agente externo, por lo que concluimos que no ven a la naturaleza como un adversario, sino como parte de la vida en íntima conexión con ella. Los padres enseñan a sus hijos a no contaminar el agua, a no cortar árboles solo para cortar y no a matar solo por matar (enseñando a las generaciones más jóvenes la importancia de la naturaleza). En la cultura maya no hay dioses (mito urbano), tienen familias, pero no dioses. La salud es lo más importante en la cultura maya (salud física y salud mental) y esta "salud" se define con la palabra "Gol". Su cultura está amenazada porque hay una fuerza muy fuerte que ha ido destruyendo lo que se llama “territorio” provocado por el racismo, por el desprecio (como se juzgan diferentes culturas), piensan en la destrucción del bosque y en el mal que hace a los animales esta deforestación. En la península de Yucatán hay grandes proyectos orientados a la industrialización y "destrucción" del territorio maya, y su cultura ha sido pisoteada por estas empresas cuyo objetivo es ocupar miles de hectáreas de terreno para llevar a cabo sus proyectos. La lengua maya no se está perdiendo, de hecho está siendo asesinada por estas grandes empresas y el gobierno. No comprenden el modo de vida característico de los mayas y amenazan a la población, ya que Pedro, su hijo y un amigo cercano ya han recibido amenazas de muerte por defender su cultura, por lo que se puede concluir que los mayas están siendo asesinados. El gobierno intenta “camuflar” la situación intentando enseñar la lengua maya, pero Pedro no considera que la lengua se pueda enseñar fuera de su territorio porque “la lengua es parte del territorio”. La lengua maya se considera un ser vivo como cualquier otro. El prejuicio dice que los mayas no quieren trabajar, diciendo que se gasta mucho dinero en estas tierras “ociosas”. Los mayas ven esta tierra como una familia y como algo necesariopara la vida tratando de preservar lo máximo posible, se considera que no solo se está defendiendo la Tierra, se está defendiendo un territorio, y se está amenazando a un pueblo,a una lengua, ceremonias, calendario (...) Los mayas no consentirán su muerte y la destrucción de su gente de la misma manera que un animal no consiente su muerte por un depredador. Pedro cree que ahorrar agua y cuidar la naturaleza debe ser una misión para todo el mundo y no solo para la comunidad maya. Por último, se refiere al hecho de que todos los días violan los derechos del pueblo maya y que los que están consagrados en la ley no son respetados por las empresas y el gobierno. Concluyo mi comentario diciendo que disfruté mucho viéndolo y que estaba mucho más despierto a la Cultura Maya y a todos los problemas que enfrenta, considerando a Pedro Uc un gran orador que logra cautivar a las personas y alertarnos de los asuntos que pasan desapercibidos pero son de suma importancia.

Agradecimientos

Conferencia La defensa del patrimonio y el territorio maya. IUAES