Presentación en San Francisco State University y espacios culturales.
Pedro Uc durante su participación en la Universidad de San Franciso, CA
1.- LOS MAYAS DE HOY Y SU TERRITORIO.
*relación pedagógica,
* relación histórica,
* relación económica,
* relación terapéutica y
* relación espiritual
que aún mantiene el hombre y la mujer maya con la naturaleza, con la tierra, con el territorio.
2.- LOS IMPACTOS AMBIENTALES Y SOCIALES DE LOS MEGAPROYECTOS DESARROLLISTAS.
* deforestación de selva alta.
* contaminación de cenotes, aire (peste de granjas) y aguas.
* muerte de aves y murciélagos polinizadores.
* fumigación con insecticidas matan abejas y reservas biológicas.
* eliminan plantas medicinales
* eliminan bejucos para la cestería artesanal.
* eliminan el hábitat de los animales como el venado, el jaguar, el pavo de monte etc.
* destruyen la tierra
* eliminan la posibilidad de hacer milpa.
* generan conflictos entre la comunidad.
* generan inseguridad por la llegada de grupos delictivos contratados como trabajadores de la empresa.
* generan migración de la gente ya sin tierra.
* generan mayor pobreza e ignorancia.
* fortalecen la corrupción de las autoridades de todos los niveles.
* generan la pérdida de la cultura y lengua maya.
El impacto ambiental, social, económico y cultural de los megaproyectos de energías renovables en el territorio maya. Los megaproyectos desarrollistas como las granjas porcícolas, los parques de energía renovable, el monocultivo de soya transgénica y el turismo de alto impacto están ocupando, sin el consentimiento de los pueblos mayas y violando las leyes nacionales e internacionales, miles de hectáreas para implementar sus proyectos, para eso necesitan deforestar, destruir y amenazar las formas tradicionales de vida de los pueblos mayas que están ligadas a la tierra y al territorio.
Pedro Uc en entrevista con el escritor Steven Mayers y el periodista Jonathan Freedman
3.- IXIL, UNA COMUNIDAD MAYA QUE DEFIENDE SU TERRITORIO.
* Pueblo maya costero de las cebollas.
* posee sitios arqueológicos prehispánicos y fuertes para la contención de piratas durante la colonia.
* cuenta con 6 mil hectáreas de tierra rica en sabana, agua, y plantas endémicas.
* zona donde el sol y el aire tienen un buen nido codiciado por las empresas de energía eólica y fotovoltaica.
* es un municipio de 4 mil habitantes mayas que cada vez los amenaza la urbanización de Mérida.
* la trampa de Escofie el coyote.
* nuestra labor como Múuch’ Xíinbal.
* nuestra propuesta: evitar a los megaproyectos, convertir el ejido en propiedad comunal y generar un plan de vida.
La comunidad maya de Ixil está ubicada a unos kilómetros al noreste de la ciudad de Mérida, su Comisaría Ejidal recibió la oferta de un personaje que les ofreció gratuitamente el servicio de asesoría para la gestión de beneficios para mejorar su economía; siendo abusivo, este asesor, corrompió a muchos empleados de las instituciones e hizo trámites para convertir la propiedad colectiva de la tierra en su propiedad privada una vez que le dieron la anuencia para ser el asesor. Con nuesro acompañamiento como Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal, el ejido está en proceso de recuperar su territorio.
4.- LA ASAMBLEA DE DEFENSORES DEL TERRITORIO MAYA MÚUCH XÍINBAL.
* somos comunidades mayas que nos convocamos a planear y ejecutar estrategias de defensa de nuestro territorio en contra de las megaempresas desarrollistas.
* nuestro lema es “no vendemos ni rentamos la tierra”.
* nuestros principios son: Conservar nuestro territorio, nuestra lengua y cultura.
Conocer y defender nuestros derechos como pueblos mayas.
Conservar nuestra independencia de los partidos políticos y de las religiones.
Promover nuestra autonomía y autodeterminación como comunidades mayas.
Construir y ejecutar un plan de vida, de buena vida.
* Nuestros aliados.
* nuestras actividades son:
-talleres de información y formación en maya y español en las comunidades,
-acompañamiento jurídico a los problemas legales de las comunidades,
-procesos de incidencia política en materia cultural y agraria.
-promoción a nuestra lengua y cultura maya.
-visibilizar por medio de plataformas digitales, cortometrajes y redes sociales nuestra lucha.
Reflexionar en torno al caminar de la Asamblea, su objetivo, sus estrategias de lucha, sus alianzas y sus propuestas. A un año y medio de nuestro caminar tenemos un testimonio importante de lucha.
Pedro uc en San Francisco state university con el poeta Alejandro Murguía
5.- LA POESÍA MAYA CONSTRUYE CAMINO.
* Las imágenes de la poesía maya:
-la lluvia
-el sol
-el viento
-el monte
-los Yuum o guardianes
-los mitos
-los ritos
-la milpa
-los pájaros y sus símbolos
-los animales y sus símbolos
-la lucha: denuncia, renuncia y anuncio.
-sus flores
-sus mazorcas
-sus frutos
-sus amores
* Su necesaria transformación y tránsito hacia:
-la urbanización
-la migración
-el nuevo cielo
-el nuevo sol
-la pérdida de la tierra, de la lengua
-al regreso de los valores.
* Su reto como poesía universal.
-que salga de su acomplejamiento
-que su técnica artística o creativa no sea limitativa.
Rastrear las huellas de la palabra maya a través de sus singulares sonidos que desnudan su visión sobre su vida, su muerte, su espiritualidad, sus amores, sus desamores, sus dioses, sus valores, sus hombres y sus mujeres; así mismo su denuncia, su renuncia y su anuncio.
6.- LA CULTURA Y LA LENGUA MAYA AMENAZADAS POR LOS MEGAPROYECTOS DESARROLLISTAS.
* La delincuencia e inseguridad que traen los megaproyectos en las comunidades vulneran la lengua y cultura.
* Generan una migración de los jóvenes mayas a los centros urbanos y turísticos.
* Las formas de vida comunitaria y fraterna es sustituida por el individualismo, el egoísmo y el consumismo.
* La relación estrecha con la tierra, con la milpa, con el monte se va perdiendo por el impacto social.
* La creencia, los saberes, los ritos y los mitos son descalificados por el eurocentrismo.
* Se promueve el folclor turístico para aplastar al maya vivo, la comunidad es sustituida por el museo.
* Los valores como el compartir la comida, la casa, las herramientas etc son sustituidas por la moneda.
* La promoción de la lengua maya la hacen desvinculada del territorio y de los derechos indígenas.
* La desindianización es la consigna de las megaempresas desarrollistas para desaparecernos como cultura.
Es un breve recorrido por el rumbo de la cultura y lengua que perdemos como comunidades mayas, también es un recorrido por el sendero cultural que nos queda y finalmente una mirada hacia el horizonte de nuestra rehabilitación cultural, lingüística y jurídica.
