26° Encuentro Ecuménico de Teología India Mayense. Kancab, Akil, Yucatán.
Tema: "LA ESPIRITUALIDAD DE LA MADRE LUNA EN EL DON DE LA MEDICINA TRADICIONAL"
LEMA: Medicina tradicional, herencia de vida.
Análisis de la realidad: “El rescate de la Medicina tradicional”.
I MAPA DE LA SALUD DE NUESTROS PUEBLOS A DÍA DE HOY
- Cuerpos en descomposición desde niños hasta adultos por causas no naturales.
- El óol de las personas está atormentada por la violencia. (miedo, egoísmo, odio, individualismo, traición, desánimo, tristeza, desesperanza, hipocresía, incredulidad)
- La biomedicina como negocio muy certero.
- La salud como bandera de campañas políticas.
- La salud como arrebato o robo del sistema político:
La alimentación como arma de muerte.
La contaminación medio ambiente y arrebato de nuestros territorios como arma.
II LO QUE DICEN LOS OCCIDENTALES SOBRE LA SALUD MAYA.
- Que es medicina tradicional.
- Que es medicina herbolaria.
- Que es remedio.
- Que es brujería.
- Que es un engaño.
III LO QUE DICEN NUESTROS MAYORES SOBRE LA SALUD MAYA.
- Que es medicina científica.
- Que es un sistema de salud.
- Que es un conocimiento que aprendieron nuestros abuelos de Dios.
- Que no es un negocio sino un bien comunitario.
- Que no empieza con las manifestaciones de dolor en el cuerpo.
- Que se obtiene si se come bien, si se descansa bien, si se bebe bien, si se escucha bien a los otros, si se habla bien, si se camina bien, si se aprende bien, si se celebra bien, si se sirve bien, si se respeta bien, si se ama bien, si se sueña bien, si se duerme bien, si se consulta bien, si se mira bien, si se siente bien etc.
- Que no es privilegio de algunos.
- Que es resultado de una relación amorosa y respetosa que se tiene con las personas, con los animales, con las plantas, con el sol, con la lluvia, con la tierra, con la luna, con las estrellas, con el agua, con el frío, con el calor, con los alimentos, con la fuerza y con Dios.
- Que los conquistadores y colonizadores quemaron nuestros libros de medicina y a nuestros médicos y parteras.
- Que lo que sabemos hoy es parte de la resistencia por medio de la oralidad de generación en generación.
- Que la salud en maya se dice Tooj óol, se debe entender como “rectitud del ser, del ánimo o del alma” o “vida sin curvas”.
- Para que una persona tenga tooj óol tiene que estar conectado y funcionando en armonía con la naturaleza y con la comunidad.
- El tooj óol es un estado de equilibrio, se conserva mediante la buena alimentación, el buen descanso, la buena fiesta, el buen trabajo, el buen vivir, por eso la salud se procura en cada acto y no cuando el cuerpo sea objeto de dolencias.
- Que la persona tiene que ser observante del sol, de la luna, de las estrellas, de la lluvia, del viento, del calor, del frío, de los animales, de las aves, de los insectos, de la tierra, de la piedra, de las plantas, de las flores, de la noche, del día, de los colores, del arco iris, del sereno, de los granizos, del mar.
- Que todos los seres tienen dueños, por eso hay qué pedir permiso para que el óol no se afecte; Ej. El cazador que sobrepasa el límite encuentra al ekibak o al sipkuuts que le hace padecer una calentura con lo que puede perder la vida.
- Que algunas técnicas de curación son el juup’ (punciones) el took’ (sangrías) el yeet’ (sobar-apretar) el páats’ (sobar-tallar) el payalchi’ (ensalmos) el púus (limpia con ramas de siipche’) el ts’aak yéetel xíu, sóol che’, moots, le’, (té) el tsolxikin (consejo) el jo’osaj iik’ (ventosa) el jóopsaj (soplar) el méek’ yéetel ts’u’uts chaampal (abrazar y besar a los niños) ja’il ta’ap’ (agua de sal) el su’uk’in (ayuno) xxx (abstinencia sexual).
IV LO QUE DICEN NUESTROS ABUELOS LOS SOBRE LA ENFERMEDAD
- En maya usamos el término K’OJA’ANIL para decir enfermedad.
- K’oj es algo que no es, es una funda, una máscara, un rostro que no es rostro.
- Es una representación, un cargo como el embajador, como el mensajero.
- Anil, es “como se está” K’oja’anil se puede entender como “está convertido en una funda, en una máscara, en un mensajero, en un representante”.
- Entonces cuando alguien está enfermo, su cuerpo es solo la representación, la funda, el ropaje, la máscara de lo que le pasa a su ser verdadero.
- Su ser verdadero es su ÓOL quien es el que está vestido de cuerpo, de carne y hueso que es la parte visible a nuestros ojos que nos permite conocer la situación en la que se encuentra su óol.
V LO QUE DICEN NUESTROS ABUELOS DE LA LUNA EN RELACIÓN A LA SALUD DEL HOMBRE MAYA.
- La abuela Ixcheel toma cuerpo en la luna, ella es una sanadora.
- La luna al parecer no cura, sino previene la enfermedad.
- Durante su ciclo que es muuk (enterrada) muun (tierna) los cuerpos vivos son vulnerables, pero cuando llega el Yiij (llena) mas unos días después se nutren de una potencia, de una resistencia, de un temple.
- Procrear en luna llena es procurar la salud de los hijos, es dotarlos de mejores capacidades físicas, intelectuales y artísticas.
- Sembrar y trasplantar ciertas plantas en luna llena mejora la cosecha.
- Cortar madera en luna llena ayuda a conservar mejor la madera.
- Los pescadores cuentan que la luna llena impacta también sus actividades.
- La luna trae salud física, mental y espiritual.
VI LO QUE DICEN LOS QUE TRABAJAN EN INTERCULTURALIDAD EN SALUD
- La interculturalidad como un encuentro respetuoso y solidario entre culturas diferentes.
- La salud es un tema que ha propiciado las construcciones interculturales.
- El problema es cuando alguna cultura se presume superior a la otra y hace valer sobre esta su superioridad, marginando, discriminando, imponiendo, descalificando al otro; cuando esto pasa no hay interculturalidad.
- Cuando hay un aplastamiento así, la salud es uno de los aspectos de la vida que pierde, porque se genera en el mejor de los casos desconfianza. Aunque a veces alguien quiere ayudar.
- Ejemplo de la llama de Tintin.
- En el pueblo maya hay saberes importantes sobre la salud que necesitamos conservar porque ni está basado en el dinero, ni es contrario a otros saberes, ni busca quitar dolencias del cuerpo solamente, sino conformar un buen vivir con la naturaleza, con las personas y con mamá y papá Dios.
Iluminación que estuvo a cargo de Pedro Uc
